我们书接上回，上次我们说到了奴隶主奴役奴隶，剥削者剥削被剥削者，管理者管理被管理者，都要靠文化，而文化是怎么在其中发挥作用的呢？
今天我们就来详细的聊聊文化与上层精英们的那些事儿。不要以为我说的这些和你没有关系，其实和我们大家都有着千丝万缕的关系。
你今天为什么是个精英亦或者为什么是个混吃等死的人？首先声明，精英也好，混吃等死也好，在我这里并没有好与坏的区分，都是一种人生，都只代表一种状态而已。
你为什么从事着你现在的工作？为什么自己不能像别人一样从事自己喜欢的工作？为什么你是老板？为什么自己只能下苦力？为什么我们要工作？为什么会内卷？为什么有人躺赢？为什么有人只能选择躺平？
我给不了你答案，但你自己一定可以找到答案，当你找到了答案，你可以改变或者不改变。如果我们不去寻找答案，我们就永远活的不明不白。当然，也许我们永远找不到答案，但一定能找到一个自己想要的答案，因为答案并不是固定的，有时候答案就像借口一样，只要你想找，到处都是答案，只是有的时候我们连想找寻答案或借口的心情都没有，更甚者懒得找。我就是我，不一样的烟火。
就算找到了答案，不去做出改变依然等于没有答案，或者自己知道了答案依然无法改变也没得选择，岂不是更痛苦和自寻烦恼。
路是自己选的，也许你本身就是答案，无需寻找。
闲聊了这么多，说回我们今天的主题，如果你看过我往期的那些视频，或者你对中华文化有着一些了解，你就知道中华文化起源于易经。
而易经就是八卦，八卦就是易经，伏羲氏一画开天，通过观察天地万象四时，演化出伏羲八卦，也被称为先天八卦，在此基础上又演化出六十四卦。
又分为连山易、归藏易和周易三种，流传下来的只有周易，而其他两种都已失传。
周易是在文王被拘羑里时，根据自己的所学以及理解改变了伏羲八卦的排序与方位，被称为文王八卦，也被称为后天八卦，在此基础上又演化出周易六十四卦。
相传炎帝始创连山易，黄帝推演归藏易，当然，这些都是传说，我们就当一个故事听听就好，说了这么多，你以为我想说易经的来龙去脉，那你就大错特错了。
我们不可能回到过去，也不可能亲眼见证过去发生的一切。未来更是不可能被预测，但是根据我们所处的这个时代所掌握的信息与感受，当然，只是我个人的所能掌握的信息与感受，我们可以尝试来推测过去与未来。
道德经记载，执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
帛书版记载，执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
当然，我们不是来讨论有没有被篡改的问题，因为我们不能确定当初老子到底说的是执古还是执今。
这两句话都有着各自的道理，都没有问题，又都有问题。就算是圣人之言，也是不能周全，因为说了古，就不能说今，说了今就不能古。
那我们能不能改成执古今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。这又变成了一个病句，世间安有两全法，不负如来不负卿。
所以说我们不能死读书，读死书，而是要把书活着读，读活书。这又是两个非常矛盾的话，即使我们照着书本读，书本学，我们都能学出个五花八门来，如果我们不按照书本上的读，书本上的学，岂不是要乱了套，最后都读成了乱七八糟的，啥也不是。
这就是典型一管就严，就失去了灵活性，一松就乱，一乱什么稀奇古怪的事情就都出来了。守规则不对，不守规则更不对，做人真的好难。所以持中守正很重要，随机应变也很重要，用四个字就叫持经达变。
说到持经达变，持经是什么？抓住不变的，达变是什么？千变万化。抓住不变的还要千变万化，又是互相矛盾的一句话，我要疯了，哈哈，不要怕，这就叫矛盾且统一。就想太极一样，看似阴阳对立，但他们又是一个整体。
这又让我想到了以不变应万变，因为万变不离其宗。到底要不要变，你自己看着办，和你所处的位置环境有关，和你出现的时间时机有关，所以说具体的事情需要具体的分析。
说回我们的道德经，虽然我个人更倾向执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。为什么呢？因为事后诸葛亮呀！知道了后面的结果再去找前面的那个因更容易。
如果道是永恒不变的，执古还是执今又有什么区别呢？如果非要较真，你一个现代人怎么去持古之道，你只能持今之道，通过今之有去推测古。
执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。联系上下句，这很通顺，没问题。可是，一旦把上下两句拆开，只有上一句，那我就会偏向执古之道，以御今之有。
没有古何来的今，如果只说执今之道，以御今之有，不说能知古始是谓道纪，说了等于没说还不如不说。
所以说，你从什么角度去看去分析，很重要，结果往往也是不同的，有人想让你守规矩，就让你执古，有人想让你思考，就说执今。
说执古的有执古的立场，说执今的有执今的立场。统治阶级希望被统治阶级执古守规矩，被统治阶级就要学会执今思考。执古守规矩没有什么不好，执今思考也不见的就是好。所以具体的事情具体分析。
追求自由者容易成个人主义，追求团结者必是集体者，小成就靠个人，大成就靠集体，当我们所有人团结起来的时候，就是我们踏上星辰大海的时候，就是我们人类开启新的征程的时候，而不是为了眼前的蝇头小利，你争我抢的时代了。
说到这里这期就要结束了，之所以说到执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。是因为我想推测过去与未来，可能推测出来的不是真的，但一定是具有想象力的。
下一期接着从易经开始讲起，接着聊文化与奴隶的事，聊聊天人合一是什么？聊聊儒释道到底谁更高一筹？本故事纯属虚构，不必当真。
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