我们书接上回，上次我们从爱情的角度分析了一夫一妻制，今天我们就从政治军事的角度来分析一下一夫一妻制。
为什么我和一夫一妻制扛上了，一连讲了好几期都在说一夫一妻制，因为我认为从古至今最重要的关系就是一夫一妻制。
夫妻关系，关乎着家和万事兴；只有家庭和睦，国家才会兴盛。在中国人的观念中，家国天下是一个很重要的观念，因为有家才有国，国是家的延续。
因为国是从家延续而来，所以国一定包括家，所以叫国家。国家的诞生，就意味着从小到大的过程，由小家到大家，大家庇护着小家的过程，所以才诞生出有国才有家，国在家在，国破家亡的观念。
有国才有家，就是在告诉我们，在国家有需要的时候，我们要有舍小家为大家的精神，就是以天下为己任的精神。
怎么才能扛起以天下为己任的重担，那就是要有一颗天下为公的心。国家作为一个公器，如果做不到公平，要这公器有何用。
虽然我知道，天下从来都是不公平的，但作为公器的国家，就是要尽量维持公器的平衡，不然公器不公，国则不国。
以天下为己任，天下为公，舍小家为大家，是不是听上去很反人性，可当你知道了我们为什么有这些观念的时候，你是不是才恍然大悟。
为什么有人誓死也要战斗，为什么有人宁死不屈，因为他们都懂了，什么叫舍己为人，什么叫舍小家为大家。
舍己为人并不是不顾忌自己的感受，一味的付出，正是因为他明白清楚自己的感受，才会做出舍己为人的事情。
说的再明白一点，就是一个不懂的爱自己的人，是不会懂怎么爱别人的。只有懂得了爱自己，才有能力爱别人，不然，只会成为一个假仁假义，满口仁义道德的伪君子。
同理，舍小家为大家，并不是真的要舍弃自己的小家，正是因为对自己小家的足够爱护，所以才会舍小家为大家。
也许对我的话你有些不明白，也许你感觉我说的话是互相矛盾的话，如果你懂了，你就知道了中华文化的伟大之处。
真人不露相，露相不真人，只有真正的面临过国破家亡，生死存亡的时候，做出选择的你才能明白，什么叫舍己为人，什么叫舍小家为大家。
平常时刻我们都是平常人，不平常的时候才能方显英雄本色，俗话说得好，乱世出英雄。
平常的时候，你看一个人你是看不出来的，看似他是一个舍己为人的人，很有可能是为了一己之私；看似他是一个舍小家为大家的人，实则却是一个自私自利的家伙。
当然也有些人就像你看上去的那样，是一个表里如一，始终如一的人，如果只从表面就都能被你看出来了，那你就神了。
请你不要揣测我是一个什么样的人，因为我也不知道我是一个怎样的人，你说我在夸夸其谈，是不是又感觉我说的是那么个道理。
你说我懂得了这么多，就一定是我口中所说的那样，一定是个正人君子，是一个舍己为人的人，是一个舍小家为大家的人，是一个以天下为己任的人，是一个秉持着天下为公的人，也不见得。
我也只不过是对中国文化有了自己的一点点见解而已，因为有的时候，人往往会走向自己的对立面。
话不多说，说回我们今天的主题，我们今天的主题是从政治军事的角度分析一下一夫一妻制。
军事是政治的延续，而政治的核心是权利。大家不用一听到权利就感到害怕，权利本没有什么好坏之分，而在于人怎么使用权利，而人又取决于他的思想，而思想取决于文化，而文化又受地理环境，生活生产方式的影响。
生活环境决定意识，意识又反过来影响生活，而文化就是在人们的生产生活环境下产生的。
人是群居动物，而群居动物一般都会有首领。像狮群的领袖一般都是由一只强壮的雄狮担任领袖，但雄狮在成为狮王前，一般都有一段流浪的经历，在流浪期间为了生存和抢夺地盘以及母狮，会联合其他雄狮，形成政治同盟，当然也可能是被狮王逐出狮群的兄弟。
之所以狮群是一夫多妻，是因为雄狮站在了食物链顶端，凭一己之力，就可以保护自己的领地和狮群，除非被其他雄狮击败。
而人类则不同，远古时期的人类不像现代的武器装备这么先进，还不敢说是食物链的顶端。
但人类凭借着团结合作以及聪明的大脑和超强的学习力，靠着团队的力量才可以和食物链顶端的存在一较高下。
所以人类的群居生活肯定有区别于狮群，之所以人类首领允许其他雄性的存在，是因为需要他们共同保护自己的部落。
不过话又说回来，相传远古时期是母系社会，毕竟再厉害伟大强壮的雄性都是母亲生的，而人类的生长周期又特别长，在那个只知其母不知其父的时代，母亲就是孩子最强大的依赖。别看雄性强壮，还不是得乖乖的听女性的话。
母系首领无法像雄性首领那样，独占交配权，因为只靠她一个，无法壮大族群。自然会允许其他女性选择其他男性繁育后代。
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